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  • 天台宗童蒙三部

    　　天台宗童蒙三部 　　天台宗是第一个中国土生土长的大乘宗教，天台智者大师的《法华玄义》、《法华文句》和《摩诃止观》并称为“天台三大部”。是修习天台教观的必须。但这三部论著，卷帙浩繁，义理精深。...但要直接由此契入“天台三大部”还是有些困难。 　　慈心特从藏中选出三部著作，作为修习天台教观登堂入室的前导，这三篇分别是：《妙玄节要》、《法华纶贯》和《童蒙止观》。 　　《妙玄节要》全名《妙法...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05235379249.html

  • 天台宗法脉源流初探（下）

    编辑整理与大力弘扬，使天台教观得以流传。在《佛祖统记》中说：“昔日智者为佛所使，以灵山亲闻《法华》之旨，惠我震旦，乃开八教，明三观，纵横宣说，以被当机，至于末代传弘之寄，则章安（灌顶）侍右，以一遍之方，笔为论疏，垂之将来，殆与庆喜结集同功而比德也，微章安吾恐智者之道将绝闻于今日矣。”事实确是这样，天台教观，籍教悟性，如果当时没有灌顶大师的记录，恐怕我们今天就见不到天台宗的真面目了。 　　灌顶大师亲...

    理方法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07231294492.html

  • 密乘为大乘圆教――《显密圆通成佛心要集》的判教思想

    密乘为大乘圆教――《显密圆通成佛心要集》的判教思想　　准提法流传的时期出现重要的一部书――道殿大师的《显密圆通成佛心要集》，以华严五教观作为整部书的重要立论架构，并提出了显密圆融、以密为胜、密为大乘圆教的思想，这与持松法师对密教的判断思想是一致的，值得今人重视。　　一、以华严五教观判释判释显教　　道殿大师将显教的分判列出为：　　1、小乘教：谓阿含等六百余卷经。婆沙等六百余卷论。说一切法从因缘生。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21111763435.html

  • 天台宗简明教程（1）

    澫益大师在《教观纲宗》中说：“佛祖之要，教观而已矣。观非教不正，教非观不传；有教无观则罔，有观无教则殆”。这是台宗学人所必须牢记而笃行的。台宗法门教理与观行的互资，解悟与证悟的...资发，使境智能所圆融无二，并以此观行法门教化有缘。其后慧思大师传承了这一法门并再传智者大师而充实展开为一念三千的三谛圆融观，成为后世台宗的教观心髓。 　　练习题： 　　1. 天台宗为何推龙树菩萨为...

    宋智明

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15252956407.html

  • 观宗讲寺与近代的僧教育

    创立，在民国初年，改称为观宗讲寺。随之，由天台宗传人谛公老人住持，并在寺弘扬天台教观。 　　寺占地面积万余平方米，创寺也近百年，而声誉丕振，这与一代天台巨匠谛公老人驻锡观宗讲寺创办观宗学舍，专弘天台教观是密不可分的。古人云：山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵！ 　　谛公老人，讳古虚，字谛闲，号卓之，俗姓朱，浙江黄岩县人，1858生，1932圆寂。 　　老人自幼聪颖，志存高远，早年学医卖药，...

    慧明法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022691846.html

  • 传法大典　庄严隆重

    　　传法大典　庄严隆重 　　> 　　佛历二五四五年十月初八日（公历2001年11月22日），本港粉岭观宗寺举行传法大典。观宗寺法主、天台宗第四十六代法派教观总持觉光长老传授天台正宗第四十七代...九祖，代代相传，至今第四十六代天台法派教观总持上觉下光大师，秉承师曾祖谛闲大师、师祖宝静大师遗训，发扬宗风，光大宗门，传法重任，力肩不息。从己传明义、果德、道平、净旻、照诚诸法嗣，到今次慧明、妙才、真...

    觉真法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06251980385.html

  • 湛然大师苦修中兴天台宗

    ，于东阳遇金华方岩，示以天台教门并授以《摩诃止观》等书，于是求学于台宗八祖左溪玄朗（673～754）门下。玄朗知为道器，诲以所传天台教观的大旨，其后十余年间专究此学。到天宝七年（748），三十八岁，才...后来传教观于日僧最澄（767～822），最澄尽写此宗的教籍以归，开立日本的天台宗。贤首宗的名德清凉澄观，早年亦尝从湛然受学《止观》及《法华》、《维摩》等疏。又有翰林学士梁肃，也曾从湛然学教观，深得心要...

    黄忏华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06583885890.html

  • 问：何谓“念佛禅”？

    ;明悟禅宗”，又“阐扬弥陀教观，接诱方来”。他的看法是，念佛往生西方净土，“简而易行”，只需“一心观念，总摄散心”，...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10114177997.html

  • 天台宗史略（四）

    有同门行满，及门人道逻、明旷等，皆著述广布天台之教（见宋僧传卷六）。　　广修，唐代宗大历五年（七七〇）出生于浙江金华东阳县，俗姓留氏，二十一岁投道辽出家，专习天台教观，后住禅林寺，日诵法华、维摩、金光...足戒，并亲近会稽清律师，习“南山律钞”，二十二岁，至天台山国清寺，投清竦门下，专习天台教观，精勤研习凡十余年，深得天台宗旨。后周显德年间，螺溪檀越张彦安，舍地建传教院，恭请义寂住锡。　　唐代佛教，中唐...

    刘果宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22095465541.html

  • 在教理与观行之间

    论法，那么，各派教义或许各有偏重，但既不忽视实际禅观的重要，也不缺乏修行方法的指导。号称教观双美的天台，正是一个有力的证明。 本文基於这样的立场，欲对天台整体的教观结构作一个概要流览，澄清上述的看法...生死大海也。所以说："若见若不见般若，皆缚皆脱"。 （二） 横的关係──教观相资 从横的关係来看，教观两者等齐并重、缺一不可。《法华玄义》（以下简称《玄义》）卷一引《大智度论》云："为文字人约事...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16210759765.html
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